Malaysia dan kereta II

Di Malaysia, kebanyakan transaksi pembelian kereta adalah dengan pinjaman bukan menggunakan sistem tunai. Pembeli tidak mampu untuk membeli dengan tunai, berikutan harga kereta yang terlalu tinggi akibat daripada cukai tambahan yang dikenakan oleh kerajaan.

Pada masa ini, pinjaman pembelian kenderaan disediakan oleh hampir semua bank. Hanya dengan membayar duit muka sekitar 10% harga kereta beserta slip gaji atau surat tawaran kerja dalam institusi kerajaan, akan membolehkan seseorang membawa keluar kereta serta membuat pinjaman untuk baki selebihnya. Tidak ketinggalan, pihak kerajaan juga ada menyediakan pinjaman kenderaan untuk kakitangan-nya.

Terdapat pelbagai pakej pinjaman yang disediakan, sama ada mengikut sistem Islam mahupun tidak. Hampir semua bank di Malaysia ada menyiadakan khidmad perbankan Islam.

Masa untuk pembayaran semula hutang bergantung kepada jumlah bayaran setiap bulan. Semakin tinggi bayaran yang sanggup dibayar oleh penghutang, semakin pendek masa untuk hutang itu langsai. Tempoh masa yang selalu diguna pakai ada antar 7 sehingga 10tahun.

Bagi sistem pinjaman konvensional(bukan Islam) yang mengamalkan riba, kadar faedah yang dikenakan adalah mengikut jumlah yang dipinjam, jenis kereta, dan pihak bank itu sendiri. Kebanyakannya mengenakan faedah sekitar 3%.

Kadar faedah ini akan dikenakan setiap tahun keatas baki hutang yang tertingal. Kebanyakan orang salah faham akan hal ini. Mereka beranggapan kadar faedah ini dikenakan sekali sahaja bagi jumlah yang dipinjam. Sudahlah terlibat terlibat dalam benda haram, bodoh pula mereka itu. Jikalau penghutang mengambil masa 10 tahun untuk melangsaikan hutangnya, maka kadar faedah yang akan dikenakan pemiutang adalah 10kali.

Sebagai contoh:
Pinjaman: RM 70000
Kadar faedah: 3%

andaikan tempoh bayar balik= 1tahun(12bulan)
kadar yang perlu dibayar setiap bulan=
(3% x RM70000) + RM70000 / 12bulan =
7210/12 = RM6008.30


andaikan tempoh bayaran adalah 2tahun(24bulan).
kadar yang perlu dibayar setiap bulan berubah-rubah.
ianya bergantung kepada jumlah yang dibayar pada tahun pertama.

katakan: RM3000 dibayar setiap bulan untuk tahun pertama
3% x RM70000 + RM70000 - (RM3000x12bulan) =
72100-36000 = RM36000

maka jumlah yang perlu dibayar setiap bulan pada tahun ke-2 ialah RM3090
3% x RM36000 + RM36000 =
(RM1080+RM36000)/12bulan = RM3090

Jikalau peminjam tidak mampu untuk membayar jumlah yang banyak setiap bulan, waktu yang diambil untuk membayar balik akan menjadi lebih lama, dan akan mengakibatkan peminjam membayar lebih dari sepatutnya.

sebagai cnth: peminjam hanya mampu membayar RM900 sebulan bersamaan RM10800 setahun.

tahun ke-1; 3% x RM70000 + RM70000 -RM10800 = RM61300
tahun ke-2; 3% x RM61300 + RM61300 - RM10800 = RM52339

tahun ke-3; 3% x RM52339 + RM 52339 - RM10800 = RM43109
tahun ke-4; 3% x RM43109 + RM43109 - RM10800 = RM33602
tahun ke-5; 3% x RM33602 + RM33602 - RM10800 = RM23810
tahun ke-6; 3% x RM23810 + RM23810- RM10800 = RM13724
tahun ke-7; 3% x RM13724 + RM13724 - RM10800 = RM3356
tahun ke-8; 3% x RM3356 + RM3356 - (RM900x4bulan) = RM0!

Bagi jumlah RM70000, kadar faedah 3%, dan bayaran RM900 setiap bulan, ia mengambil masa selama 7tahun dan 4bulan untuk melangsaikan hutang tersebut. Ini bermaksud peminjam akan membayar RM7466 untuk kadar faedah.

sebenarnya ada rumus untuk kira bendalah ni, tapi dah lupa da. ada belajar dalam matematik tambahan sekolah menengah dahulu..

Haji itu Arafah

Teringat tika mana manusia wukuf di padang Arafah pada hari Jumaat...





Terkenang bila manusia berhimpit himpit merejam Syaitan di Jamrat...





Bila mana ummat Muhammad s.a.w berpusu pusu tawaf di Kaabah





Aku rindu untuk berada semula di sana..

Malaysia dan Kereta I

Di Malaysia jikalau seseorang tidak mempunya kenderaan sendiri, ia boleh di-istilahkan sebagai "patah kaki", lebih lebih lagi bagi yang tidak mempunya lesen memandu. Ini kerana kurangnya pengangkutan awam "di sinun", dan perkhidmatan-nya tidak begitu memuaskan.

Malaysia boleh berbangga mempunyai mercu tanda yang tesergam indah, sistem pengurusan yang agak baik, dan KDNK yang sedikit berdaya saing. Namun Malaysia terkebelakang dalam menyediakan pengangkutan awam yang bermutu berbanding negara-negara membangun yang lain.

zurich tram

Memiliki kenderaan sendiri adalah keperluan asasi yang ke-empat zaman ini,bukan sahaja untuk golongan berkerjaya, tetapi termasuk pelajar-pejalar di institut pengajian tinggi.

Apa yang lebih menyedihkan lagi, harga kenderaan di Malaysia amat tidak berpatutan. Warganegara terpaksa membayar dua kali ganda harga sebenar sesebuah kenderaan. Akhirnya rakyat terpaksa berhutang untuk membeli.


Antara nikmat dunia yang besar ialah kenderaan selesa, dan jiran yang soleh.

Tumpu

Kehebatan seseorang boleh diukur dengan kemampuan untuk memberi tumpuan.

Bangsa Yahudi dikatakan menang "perang 6 hari" dengan bangsa Arab disebabkan mereka tumpu. Bayangkan bagaimana juruterbang bangsa Yahudi merentasi "laut tengah" dengan pesawat pejuang mereka hanya pada aras puluhan kaki dari aras laut, bagi mengelak dikesan oleh alat pengesan bangsa Arab. Jikalau mereka itu lalai, maka pesawat mereka pasti akan terhempas dimakan gelombang.

Andai kata kita tumpu, kita mampu menuju maju.

Adalah sangat menduka-citakan jikalau kalimat tumpu ini suatu hari akan pupus, diganti dengan kalimat Inggeris seperti focus..

Minat

Seseorang boleh melakukan apa saja jikalau mempunyai minat. Berniaga kesana sini, membuat hiasan dalaman, memasak, hatta duduk bermain game selama 6jam tanpa henti.

Minat dan kesabaran nampak serupa tetapi tidak sama. Kesabaran boleh dipupuk dengan keazaman yang tinggi, namun minat datang dari dalam, secara semula jadi, dari darah yang mengalir.

Kedapatan satu teori yang mengatakan minat itu turun dari nenek moyang, dari orang tua. Sejauh mana kebenarannya, hanya Dia lah jua yang mengetahui.

Dalam mendalami ilmu dan mengaji, minat adalah benda yang peri penting, tetapi bukanlah syarat untuk berjaya. Syaratnya adalah sabar. Tiada minat, tiada kesabatan bererti kegagalan.

Ya Allah kurniakanlah minat dan sabar kepada kami dalam menuntut ilmu!

Kemiskinan dan Bagaimana Islam Mengubatinya IV

4. Islam menolak pandangan Kapitalis

a. Islam menentang permikiran kapitalis. Golongan ini berpendapat harta dan keuntungan adalah milik orang kaya(pemberi modal) secara mutlak, dari awal hingga akhir. Mereka bebas membelanjakan harta yang dimiliki itu, sama ada memberi sedekah, menjadi bakhil, berbelanja mengikut nafsu shahwat dan sebagainya.

b. Asas kapitalis ini tidak diterima oleh Islam. Islam menganggap harta itu harta Allah. Orang yang mempunyai harta itu hanya sekadar pengurus yang diberi tanggung-jawab untuk mengurus harta itu mengikut apa yang digariskan.

c. Firman Allah dalam surah Al Hadid ayat 7

... dan belanjakanlah (pada jalan kebajikan) sebahagian dari harta benda(pemberian Allah) yang dijadikannya kamu menguasainya sebagai wakil...

5. Islam menolak pandangan Komunis/Marxism

a. Sama seperti kapitalis, Islam jugak tidak menerima pandangan komunis. Golongan ini berpendapat kemiskinan hanya boleh dirawat dengan penyamarataan harta kekayaaan dengan menolak sistem harta pemilikan peribadi. Semua aspek ekonomi dimilik negarakan.

b. Asas sistem ekonomi ini ditolak Islam memandangkan Islam menghormati sistem milikan persendirian, dan Islam membina hubungan antara individu dan masyarakat atas dasar tolong menolong dan toleransi, bukan atas dasar permusuhan antara individu.

c. Bagi mengubati sesuati penyakit, tidak wajar ianya diubati dengan penyakit lain, lebih-lebih lagi dengan sesuatu yang lebih bahaya.

d. Sistem komunis ini akan menyekat kebebasan rakyat dan bakal menjadikan pemimimpin menjadi diktator. Sistem ekonomi ini juga akan menjadi alat kepada parti pemerintah untuk menguasai rakyat secara total. Rakyat tiada kuasa untuk mengatakan tidak.

-----------------

KESIMPULAN

A. Islam menganggap kemiskinan itu satu masalah dan perlu kepada rawatan yang memerlukan pepada kesungguhan.


-----------------

- posting yang akan datang bakal membincangkan cara-cara Islam merawati kemiskinan.

Antara Asas Travel II

a. Selain dari mempunyai belanja yang mencukupi, harus kiranya mempunyai kemampuan untuk mengurus dan menyimpan "harta" itu dengan baik. Keselamatan adalah aspek yang paling penting untuk dititikberatkan semasa jalan-jalan.

b. Setakat pengalaman PADANGSERA, adalah lebih baik duit itu dibawa dengan nilai tunai, tetapi harus dijaga dan dikawal setiap masa. Duit ringgit, barang berharga perlu sentiasa ada di badan. Jangan sekali kali menyembunyikan harta di dalam beg!

c. Wata wang yang ideal untuk perjalanan merentas sempadan adalah USD(dolar amerika). Walaupun negara itu mempunyai dasar luar yang jahat, dan ianya dibenci dikebanyakan negara, tapi nilai dan harga duitnya laku hatta di Mekah dan Madinah.

d. Penggunaan dolar amerika juga amat menguntungkan berbanding watawang utama yang lain seperti GBP(pound sterling), EUR(euro) dan CHF(swiss franc). Ini kerana komisen yang diambil oleh money changger untuk pembelian dan penjualan dolar adalah rendah.

e. Seringkali pihak emigresen di negara maju, menanyakan bab duit. Berapa ada dalam tangan, berapa hari maau masuk, bila nak keluar, ada kad credit, tempah hotel apa, reservation dan lain lain.

f. Wang tunai juga diperlukan untuk pengangkutan awam, dan diterima hampir di semua acomodation, hostel dan hotel. Tetapi jikalau ingin menginap di hotel 5 bintang seperti Hilton, Sheraton, Marriot dan lainnya, kad kredit lebih mendapat tempat.

g. Bagi meminimumkan kerugian dalam tukaran matawang, tukar dolar yang dibawa sedikit di airport habuan lepas tambang nak pi pekan, kemudian tukar dolar yang selebihnya di money exchange di tengah pekan. Selalunya rate di sempadan, lapangan terbang ataupun di hotel-hotel adalah rendah. Namun money exchange berhampiran aerotrain di setelite builiding KLIA, memberi harga yang amat competative.

Antara Asas Travel I

a. Posting kali ni bukan lagi nak cerita bab ekonomi pabala, tapi pasai travel ataupun jalan-jalan.

b. Sekarang zaman teknologi, zaman orang ada duit, maka makin ramai orang keluar untuk jalan-jalan. Zaman dulu-dulu orang bermusafir sebab nak menuntut ilmu, berniaga dan berperang. Tapi tak ramai yang travel untuk melancong/jalan jalan.

c. Untuk keluar travel, kena ada angan-angan, dari angan-angan lahir perancangan dan usaha.

d. Sebelum ada perancangan, ataupun usaha, kena ada masa yang kosong terlebih dahulu. Toksah nak sembang nak pi jalan mana-mana kalau takdak masa. Sebagai contoh, rancang nak pi Mekah buat Haji, tapi bulan Zulhijjah kerja takdak cuti, kena sit for exam etc etc.

e. Setelah bab masa selesai, kena lihat pula pada destinasi yang ingin dituju, dari situ baru boleh mula untuk merancang.

f. Bagi memudahkan perancangan dan perjalanan, guidebook sangat berguna. Selalunya siri guidebook diterbitkan mengikut negara ataupun reigeon. Antara guidebook yang dishorkan oleh PAGANGSERA ialah Lonely Planet.

g. Sebagai contoh, jika ingin jalan-jalan ke Syiria, Jordan dan Lubnan, Lonely Planet Midle East adalah yang terbaik. Jikalau travel itu hanya sekitar egypt sahaja, Lonely Planet Egypt adalah yang paling sesuai.

h. Terdapat juga guidebook yang lain seperti Foodor's, dan DK, tetapi jika dibandingkan dengan Lonely Planet, Lonely Planet lebih lengkap dan comprehensive.

i. Segala maklumat berkenaan destinasi yang boleh didapati dalam guidebook bukan setakat peta, pengangkutan awan, tempat penginapan, dan destinasi popular, malah sejarah dan sosio budaya diterangkan secara ringkas.

j. Guidebooks ini boleh didapati di kedai-kedai buku besar. Kalau di Kaherah ini, boleh jumpa dekat Virgin Mega Store, AUC Tahrir, Ad-Diwan dan sebagainya. Sememangnya harga buku-buku ini lebih mahal berbanding harga di Malaysia ataupun UK kerana ianya di-import.

k. Selepas dah agak tempat mana yang nak pergi, baru kira duit. Kalau budget lebih, boleh tidur dekat hotel/hostel, tapi kalau budget ciput, kena start cari kawan kepada kawan kepada kawan dekat area tu, kot kot boleh tumpang tidur semalam dua.

Kemiskinan dan Bagaimana Islam Mengubatinya III

2. Islam tidak menerima pendangan "Jabariah"

a. Selain menolak pandangan "kemiskinan itu suci", Islam jugak menolak permikiran Jabariah yang menganggap kemiskinan mahupun kekayaan itu adalah perkara yang telah ditulis dan nasib yang telah ditentukan. Mereka perpendapat bahawa kemiskinan itu atas ketetapan Allah, dan kekayaan juga atas kehendak-Nya. Maka ketetapan-Nya adalah apa yang diredhai-Nya. Oleh yang demikian tidak perlu untuk diubah mahupun ditukarganti.

b. Pemikiran yang sedemikian menyulitkan lagi usaha untuk menghapuskan kemiskinan.

c. Risalah Islam disempurnakan dengan membebaskan manusia dari belenggu kemiskinan. Islam menyeru golongan yang kaya dan yang berkemampuan untuk meng"infaq"kan/membelanjakan harta kurnian-Nya untuk hamba-hamba Nya yang memerlukan.

d. Setiap sesuatu masalah akan ada penyelesaian dan setiap penyakit ada ubatnya. Dalam penciptaan penyakit, Dia juga menciptakan ubat. Sekit itu dengan keizinan-Nya, dan rawatan juga dengn keizinan-Nya. Demikian juga halnya dengan kelaparan. Kelaparan dihilangkan dengan makan.



3. Islam menolak "Pandangan Belas Kasih dan Sedekah itu Hanya Sunat"

a. Islam bersetuju dengan golongan yang yang ketiga ini, yang menyeru golongan yang kaya untuk bersedekah, dan belas kasih kepada golongan miskin.

b. Bagaimanapun Islam tidak menerima dari sudut pegangan mereka yang menganggap bantuan itu hanyalah sesuatu yang sunat. Mereka melihat golongan yang miskin dalam masyarakat hidup hanya di bawah kasih belas, rahmat dan limpah ruah kekayaan orang yang kaya.

c. Ini menjadikan golongan yang kaya terus kaya, dan bakal menghasilkan masyarakat yang materialistik dan memtingkan diri.

b.Dalam surah Al Fajr ayat 17-20 yang memberi maksud:

(17) Jangan demikian, (sebenarnya kata-kata kamu itu salah). Bahkan (perbuatan kamu wahai orang-orang yang hidup mewah, lebih salah lagi kerana) kamu tidak memuliakan anak yatim, (malah kamu menahan apa yang Ia berhak menerimanya

(18) Dan kamu tidak menggalakkan untuk memberi makanan (yang berhak diterima oleh) orang miskin

(19) Dan kamu sentiasa makan harta pusaka secara rakus (dengan tidak membezakan halal haramnya)

(2o) Serta kamu pula sayangkan harta secara tamak haloba.

Kapitalis dan Sekitarnya

a. Secara umumnya kapitalis ialah satu sistem ekonomi di mana perniagaan, industri dan pengeluaran dikuasai oleh milikan persendirian bermatlamatkan hanya keuntungan.

b. Kapitalis atau bahasa Inggerisnya, Capitalist berasal dari perkataan "capital" yang membawa maksud modal.

c. Sistem ekonomi ini dipopularkan oleh Adam Smith seorang ahli ekonomi Scotland, yang menulis sebuah karya yang bertajuk "The Wealth of Nation" sekitar pertengahan kurun ke-18. Sistem ekonomi yang seakan sama telah lama diamalkan sebelum itu.


d. Antara sifat-sifat ekonomi kapitalis ialah:

1. Kerajaan tiada fungsi dalam mencampuri urusan perniagaan, penentuan harga dan hak milik. Kerajaan hanya berfungsi sebagai pemudah cara dan melicinkan urusan. Peniaga/syarikat swasta diberi kebabasan yang penuh dalam menjalankan urusan ekonomi. Penswastaan adalah salah cabang dari ekonomi kapitalis.

2. Sistem ini bermatlamatkan keuntungan semata-mata. Pekerja mendapat gaji berdasarkan apa yang ditawarkan oleh majikan, bukan atas kewajaran dan bukan atas kadar yang berpatutan dengan kerja yang dilakukan.

3. Pembahagian tenaga kerja secara jelas dan pekerja tidak boleh memilih untuk tidak berkerja bagi menyara kehidupan(perbelanjaan) mereka. Dalam masa yang sama mereka berhak untuk bekerja untuk sesiapa sahaja.


e. Keburukan ekonomi Kapitalis

1. Berlakunya akumulasi kekayaan, golongan pemodal(kaya) menjadi lebih kaya, golongan miskin/pekerja kekal miskin.

2. Berlakunya monopoli ke atas pasaran dan eksploitasi ke atas pekerja.

3. Berlakunya ketidak-stabilan ekonomi/pasaran seperti yang berlaku di Amerika, iaitu the Great Depression pada tahun 1929. Ini kerana perkembangan ekonomi berlaku dengan terlampau mendadak, menjadikan pengeluaran melebihi permintaan.


f. Sistem ekonomi yang bertentangan dengan kapitalis ialah ekonomi Sosialis dan Komunis.

g. Di dalam sistem ekonomi sosialis, kerajaan mencampuri urusan perniagaan, hak pemilikan dan lain lain, tetapi dalam masa yang sama kerajaan memberi kebebasan yang luas kepada peniaga.

h. Bagi ekonomi komunist pula, kerjaan berkuasa penuh mengatur segala aktiviti ekonomi. Rakyat diberikan kekayaan sama rata, tanpa mempunyai hak milik peribadi.


Disediakan oleh,
Syazwanordin@yahoo.co.uk

--------------

- Posting ini akan dibentangkan dalam madrasah wasatiah, 28julai2009.

- Penulisan di atas hanya berdasarkan pembacaan yang terhad, dan ditulis oleh orang yang bukan "ahli" dalam bidang ekonomi.

- Tujuan utama penulisan ini adalah hanya untuk berkongsi "basic idea" dalam teori ekonomi kapitalis.

- Penulisan disasarkan untuk golongan penuntut pengajian tinggi yang ingin menambah pengetahuan am, dan sebagai "modal" menyiapkan diri untuk berdamping dengan masyarakat.

Kemiskinan dan Bagaimana Islam Mengubatinya II

1. Kemiskinan Ancaman kepada Akidah

Tidak dapat dinafikan lagi, kemiskinan adalah ancaman yang paling besar kepada akidah, khususnya kepada orang miskin yang gigih berusaha. Kemiskinan boleh membawa kepada syak dan akan menjurus kepada persoalan akan HIKMAH penyusunan Tuhan terhadap makhluk. Di mana KEADILAN Tuhan yang memberi rezki?

Tidak hairanlah ada hadith Nabi yang menyebut " takut-takut kemiskinan(kefakiran) itu membawa kepada kekufuran" dan Nabi juga sering berdoa "Jauhkan kami dari kekufuran dan kefaqiran(kemiskinan)" .

2. Kemiskinan Ancaman kepada Akhlak

Kemiskinan akan menjurus kepada keruntuhan moral, perbuatan mencuri, meminta rasuah sebagainya. Ini kerana mereka terhalang dari mengecapi nikmat dunia sepertimana orang yang di sekelilingnya.

Nabi melarang sahabat dari mengambil rasuah, dan Nabi menyuruh membanteras gejala ini.

3. Kemiskinan Ancaman kepada Permikiran

Bahaya kemiskinan tidak terbatas kepada fizikal ataupun mental sahaja, malah mengancam cara berfikir. Orang yang diselungi oleh kemiskinan tidak mampu memenuhi keperluan hidup, malah tidak dapat memenuhi hajat/keinginan ahli keluarga mereka. Oleh yang demikian, bagaimana mereka mampu untuk berfikir dengan tenang dan secara halus, dalam masa yang sama mereka runsing dengan kelaparan serta kehimpitan hidup.

Ada disebut di dalam hadis soheh yang membawa maksud " tidak boleh seseorang itu mengadili antara dua orang, ketika dia marah". Ulamak berpendapat marah di sini juga bermaksud sangat haus dan lapar.

4. Kemiskinan Ancaman kepada Institusi Keluarga

Kemiskinan memberi kesan kepada institusi kekeluargaan itu dari sudut pembentukan, perjalanan dan keterikatannya.

Kedapatan antara orang yg miskin ini terhalang dari mendirikan rumah tangga disebabkan tidak mampu dari sudut ekonomi. Ditambah pula oleh sikap sesetengah ibu bapa perempuan yang menjadikan taraf hidup dan harta benda sebagai kayu ukur untuk menerima menantu. Islam mementingkan akhlak dan peribadi bagi memilih pasangan hidup.

Hal ini disebutkan di dalam Al Quran, surah An Nur ayat 33.

"Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi Maha Mengetahui".

5. Kemiskinan Ancaman kepada Masyakat

Seseorang boleh bersabar dengan sesusahan hidup kerana sumber yang terhad dan ramainya orang. Tetapi apabila kepayahan itu disebabkan oleh ketidak-adilan dalam pembahagian ekonomi, dan hanya segolongan kecil yang mengecapi nikmat kekayaan, ini akan membuatkan rasa dengki dan tidak puas hati. Maka tidak akan ada lagi rasa kasih sayang di antara masyarakat.

Antara lain kemiskinan mengancam kebebasan, kestabilan dan kedaulatan sesebuah negara. Orang yang kesempitan tidak ada di dalam dirinya semangat untuk mempertahankan negara, hal yang sedemikian itu adalah kerana mereka dibelunggu oleh kelaparan serta ketakutan, dan negara tidak pula cuba membantu.

Dari aspek kesihatan pula masyarat secara amnya akan terjejas dengan kekurangan zat makanan, rumah yang dhaif, ketiadaan sistem kumbahan dan lain lain. Ini semua akan menjejaskan produktiviti dan pengeluaran negara tersebut.

Kemiskinan dan Bagaimana Islam Mengubatinya I

a. Kemiskinan adalah salah satu masalah yang besar yang melanda negara-negara umat Islam seluruh dunia sejak sekian lama. Pelbagai usaha dijalankan oleh pihak-pihak berwajib, namun perkara ini tetap berlarutan.

b. Islam telah menggariskan pelbagai wasilah/cara untuk menangani kemiskinan ini.

c. Dr Yusuf Al Qaradhawi ada menulis sebuah buku (mushkilatul faqr wa kaifa a'lijuha al islam) yang membincangkan tajuk tersebut . Buku ini ditulis sekitar tahun 1966, terbitan maktabah wahbah, kaherah, dan telah 8 kali diulang cetak. Mempunyai 167m/s dan harga sekitar 7LE.

d. Berdasarkan kefahaman peribadi daripada pengajaran Ust Fawaz Fadhil ( moga Allah memberkati beliau) , saya membuat ringkasan.

e. Sebelum pergi lebih jauh, ada perbezaan antara istilah "faqr" dan "miskin". Faqr ialah golongan yang tiada pekerjaan dan tiada harta untuk dibelanjakan. Manakala "miskin" pula memberi makna golongan yang ada pekerjaan, tetapi masih tidak mencukupi untuk menampung hidup.

f. Kemiskinan yang dimaksudkan dalam penulisan di bawah adalah "faqr". Oleh kerana istilah fakir dan miskin ini seakan serupa penggunaannya di dalam Bahasa Melayu, jadi saya hanya memilih satu untuk diguna pakai.


-------------

Pandangan Islam terhadap Kemiskinan

1. Islam tidak menerima pandangan "kemiskinan itu suci"

a.- Islam menolak pandangan kumpulan yang menganggap kemiskinan itu bukan benda yang keji, bahkan mereka berpendapat kemiskinan bukanlah masalah, apatalah lagi perlu diubati.

b- Tiada satu ayat pun di dalam Al-Quran yang memuji kemiskinan,malahan di dalam hadis yang soheh pun tiada akan memuji kemiskinan itu.

c- Ada terdapat hadith yang memuji akan "zuhud" di dunia, tetapi bukanlah memuji akan kemiskinan.

d- Kekayaan itu satu nikmat dari Allah, dan Islam menuntut agar mensyukurinya.

e- "Dan didapati Nya engkau miskin, dan Dia kayakan" surah adh-dhuha ayat8

Setelah Hampir 6 Tahun..

bismillah..

Teringat pertemuan aku dengan Ahmad Tarmizi Ismail (Mizi) di Tanta dalam hujung tahun 2003 sebelum Mizi balik ke Malaysia. Di situlah first time aku mendengar istilah blog dan sudah tentunya Mizi yang cerita. Dia suruh aku buat blog untuk cerita kesah hidup, pengalaman, pendapat etc2. Tapi lepas dekat 6 tahun, baru aku mula menulis. Itu pun selepas Ustaz Fawaz dok "encourage" aku untuk buat blog. Apapun Alhamdulillah ni aku dah mula..

Segalanya bermula dari sini..